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  • 《大乘起信论》“非佛教”吗

    圆瑛的《讲义》二卷,太虚的《略释》、《唯识释》、《别说》各一卷,守培的《妙心疏》二卷,慈航的《讲话》一卷,印顺的《讲记》一册,彻圣的《讲义》一册,白圣的《表解》一册,慈舟的《述记》一册,方伦的《讲记》...

    冯焕珍

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国20世纪佛学研究的成果

    (1940 )、太虚《瑜伽真实义品讲要》、《辨中边论颂释》、《唯识三十论讲录》,蒋维乔《大乘广五蕴论注》、圆瑛《楞严经讲义》(1951)、南怀瑾《楞严大义今释》(1960)、《楞伽大义今释》(1965...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

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  • 入 佛 因 缘(一)

    我回乡劳动生产。  一九五一年,布店派我驻沪办公,地点在上海浙江路北海路,离佛教青年会很近,每晚去佛教青年会诵经,又集体归依圆瑛法师,自己觉得参禅不易得力,开始念佛。一九五五年佛教青年会结束,五六至...

    不详

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  • 入 佛 因 缘(二)

    博士约我去,在教授们的座谈会上讲演过一次佛法。其后,曾招待过英国来华访问佛教的鲍乐登先生。可惜我不懂梵文,谈到佛法时,颇有隔阂处。某次,我住在杭州功德林,适圆瑛法师到杭,也住在这里。我在晚上拜访他,他...

    不详

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  • 印光大师年谱(文钞应世之时期1912~1929)A

    僧尼普同塔、念佛堂。且拟造大觉精舍茅蓬,预备迎请大师返陕。  公元一九一六年 丙辰 民国五年 五十六岁  三月,王一亭居士至普陀山拜谒大师,始皈佛门(一)。  (一)见《圆瑛大师年谱》第一一四...

    沈去疾

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  • 印光大师年谱(文钞应世之时期1912~1929)B

    。  复义通法师书(廿七)。  圆瑛法师具书启请大师讲《阿弥陀经》,复函以老病辞(廿八)。  (一)见《三编》卷一第一页大师‘自述。’  (二)见《三编》卷一第一三三页。  按:原函后但署‘二月廿一日...十方丛林之分,剃度派寺院与寺庙创建及管理体制上,有其存在之历史根源与社会基础,然古今高僧大德无不以与树,维护十方丛林为已之第一宏法大事。此文可并参阅大师《至广慧和尚书》(《续编》上卷)、圆瑛法师‘清凉...

    不详

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)B

    庙产作教育基金,寺庙全部改为学校。并将此决议呈请内政部、大学院备案。报端披露,群为震惊。圆瑛法师时任中国佛教会理事长,与大悲、明道法师,关絅之、黄涵之、屈映光等诸居士同至报国寺叩关请示。大师以卫教相勉...之名。女士感是梦,善根自不凡。不有是梦,孰知无边光之悲愿哉!  圆瑛大师曾于印老逝后作纪念诗亦提及此事:  乘愿再来势至身,圆通念佛训群伦。  风光本地无他术,声教当年自有真。  留窣堵波成永忆,...

    沈去疾

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  • 律航法师追思文

    清的情态,令人一望而知为念佛功深的老居士。这样的净土行人,在十里洋场的上海很是难逢难遇,所以使得笔者叹为希有而大加注意。随后,笔者举以奉询堂主圆瑛老法师,始知这位念佛者便是来自北方的黄胪初居士,过去且...

    道源法师等

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  • 《大乘起信论》义理新探

    信论》、汤次了荣的《汉和两译大乘起信论新释》、平川彰的《大乘起信论》等代表作,以及目前台湾可以看到的圆瑛法师《大乘起信论讲义》、印顺法师《大乘起信论讲记》、方伦的《大乘起信论讲记》等等,不胜枚举。(注...

    傅伟勋

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(三)

    佛教协会发起人会议,成立了中国佛教协会筹备处。又经过半年多积极筹备,中国佛教协会于1953年6月3日正式成立,圆瑛当选为会长。这是比中国佛教会规模更大的全国各地区、各民族、各宗派佛教徒的联合组织。其...

    不详

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